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<p>【/h/】操作方法:將補骨脂、當(dāng)歸、黃芪、地黃、仙茅、淫羊藿、肉桂等健脾補腎、活血通絡(luò)的藥物研磨成粉，再與80%酒精混合，用藥餅?zāi)＞邏撼芍睆?.5cm、厚0.5cm的藥餅。放艾條在上面艾灸。每個穴位艾灸每次5強，隔天一次，每人每年每個穴位艾灸量要在480強以上。</p> <p> 操作方法:將附子磨成粉。每塊附子餅與2.5克附子粉和2.5克黃酒混合制成稠糊狀。用藥餅?zāi)＞邔瀴褐瞥芍睆?.5厘米、厚0.5厘米的附子餅。中間用針扎幾個孔，艾條放在餅上艾灸。</p> <p> 中醫(yī)認為艾灸可以治病、保

<p> 關(guān)元作為常用的養(yǎng)生穴，其重要性不亞于足三里。有春灸、氣海、秋灸關(guān)元、口服液。如果傷寒后咳嗽時間長，或者人到中年，就怕浪費生命。艾灸要使關(guān)元三百強。腰腿關(guān)節(jié)疼痛的中年人，是腎氣不足，風(fēng)邪作祟。艾灸使關(guān)元三百強。老年人哮喘是因為腎虛，氣不歸海，就要兩百塊錢?！额惐冉?jīng)·圖翼》云:；朱元的虛擬損失，& hellip& hellip但由于寒積虛寒，艾灸適用于所有人群。很多人都是一千多強，有的不下兩三百強。多益，活人。但艾灸虛頻三里下，故說:欲安腹中，三里未曾行。；宋代竇彩說:；& hellip& hell

<p> 這本書用了十七個穴位，可以分為:1。手部穴位:小指甲背、拇指指間關(guān)節(jié)、鬼哭、中指、掌背四寸、曲池、肘尖；2.足部穴位:大腳趾上部、足跟、兩踝尖；第三。其他部位:鼻粘膜。這些穴位大多位于手腳裸露的部位，以及頭面部，容易接近。而且這些部位比較敏感，對刺激的反應(yīng)比較強烈，適合急診。</p><p> 焦慮灸是宋代李文仁編撰的一部灸法專著。該書由宋代名醫(yī)《季風(fēng)普濟方》的作者張桓所著，由母親死于壞疽的孫菊卿印刷出版。之后在日本生活了數(shù)百年，被民國《三三醫(yī)書》編輯丘繼生的一個朋友發(fā)現(xiàn)，買回并編成了這個叢書。很多年

<p> 黃帝內(nèi)經(jīng)是古代醫(yī)家以黃帝之名所撰，其具體作者已無法考證。總之，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是一個人寫的，但其成書應(yīng)該是戰(zhàn)國時期，個別章節(jié)是漢代寫的。</p><p> 黃帝內(nèi)經(jīng)是一部全面論述中醫(yī)理論的經(jīng)典著作。其書以古代解剖學(xué)知識為基礎(chǔ)，以古代哲學(xué)思想為指導(dǎo)，通過對生命現(xiàn)象的長期觀察和醫(yī)學(xué)實踐的反復(fù)驗證，逐步從感性發(fā)展到理性，從片段發(fā)展到綜合。因此，這一理論體系在古代樸素唯物辯證法的指導(dǎo)下，提出了許多重要的理論原則和學(xué)術(shù)觀點，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。</p><p> 黃帝內(nèi)經(jīng)分為蘇文和靈樞兩部分。蘇文側(cè)重于臟

<p> 傷寒論是治療外感熱病的專著。這部10卷書是東漢張仲景在公元3世紀初寫的。在流傳的過程中，張仲景的《傷寒論》原文，后人編纂，將外感熱病的內(nèi)容收為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病，命名為《金匱要略》。</p><p> 程無忌注《傷寒論》于南宋紹興十四年(1144年)出版，逐漸取代白本《傷寒論》。《傷寒論》白本在南宋就沒有再刻，到了元代，白本《傷寒論》除了少數(shù)藏書家偶爾有之外，在社會上已經(jīng)沒有書了。明萬歷二十七年(1599年)，江蘇常熟藏書家趙偶然得到北宋《傷寒論》十卷，請了一位優(yōu)秀的刻工在《仲景全書